Я смотрю, постоянно возникает путаница между битниками и хипстерами, чаще всего эти субкультуры отождествляются, что является ошибкой.
На самом деле эта путаница началась не сегодня, а в 50-х, когда термины «хипстеры», «битстеры» (beatster) и «битники» несведущие журналисты ошибочно использовали как синонимы.
Битники и хипстеры — представители разных субкультур, хотя иногда бывает непросто уловить тонкую границу, их разделяющую.
Для того чтобы её понять, можно обратиться, например, к одному из известнейших исследователей молодёжной культуры, англичанину Майклу Брейку.
Он утверждает, что битник и хипстер — «это две модели жизни бита, когда оба ненавидят „правильный" мир, но видят элементы „правильности" друг в друге».
Хипстерами, как правило, называли представителей рабочего класса (преимущественно афроамериканцев), живущих «по своему собственному усмотрению».
Они находились в прямом смысле слова на социальной обочине (в отличие от битников), где помимо них тусили выпавшие из общепринятого течения всякие маргиналы и не желавшие подчиняться требованиям социума изгои.
Это были представители самого настоящего социального дна, но самое интересное, что на этом дне стала формироваться своеобразная социально-культурная эмиграция, куда люди уходили добровольно «по зову души», из принципа, отказываясь подчиняться обществу.
Хипстеры — это люмпен-интеллигентская богема: недоучившиеся студенты, доморощенные философы, поэты-самоучки, самодеятельные музыканты и т. п.
Их жизненный идеал — не высокий социальный статус, не благосостояние, а удовольствие ни от кого не зависеть и равнодушно взирать на бесцельную суету мира.
В этом и заключается основное отличие хипстера от битника: хипстер, хоть и плюёт на благопристойные общепринятые нормы, тем не менее в глубине души мечтает получить определённый цивилизационный статус и заявить о своём существовании.
Битники сформировались внутри совсем другого социального класса, как правило, это молодые интеллигенты из среднего класса.
Между двумя этими тусовками определённо существовало противоречие, но определённо они друг другу симпатизировали: битники считали хипстеров слишком одержимыми дорогими вещами и статусом, а хипстеры воспринимали битов как маргинальных отшельников из среднего класса.
Между тем для хипстеров битники были инопланетянами, гостями из другой социальной и культурной среды, а для битников вольница хипстеров казалась заманчивой экзотикой.
Кроме того, между двумя этими субкультурами существует различие и в гендерной направленности: субкультура битников имеет ярко выраженную маскулинную направленность, в то время как субкультура хипстеров носит фемининную направленность.
Битники и хипстеры — представители разных субкультур, хотя иногда бывает непросто уловить тонкую границу, их разделяющую.
Для того чтобы её понять, можно обратиться, например, к одному из известнейших исследователей молодёжной культуры, англичанину Майклу Брейку.
Он утверждает, что битник и хипстер — «это две модели жизни бита, когда оба ненавидят „правильный" мир, но видят элементы „правильности" друг в друге».
Хипстерами, как правило, называли представителей рабочего класса (преимущественно афроамериканцев), живущих «по своему собственному усмотрению».
Они находились в прямом смысле слова на социальной обочине (в отличие от битников), где помимо них тусили выпавшие из общепринятого течения всякие маргиналы и не желавшие подчиняться требованиям социума изгои.
Это были представители самого настоящего социального дна, но самое интересное, что на этом дне стала формироваться своеобразная социально-культурная эмиграция, куда люди уходили добровольно «по зову души», из принципа, отказываясь подчиняться обществу.
Хипстеры — это люмпен-интеллигентская богема: недоучившиеся студенты, доморощенные философы, поэты-самоучки, самодеятельные музыканты и т. п.
Их жизненный идеал — не высокий социальный статус, не благосостояние, а удовольствие ни от кого не зависеть и равнодушно взирать на бесцельную суету мира.
В этом и заключается основное отличие хипстера от битника: хипстер, хоть и плюёт на благопристойные общепринятые нормы, тем не менее в глубине души мечтает получить определённый цивилизационный статус и заявить о своём существовании.
Битники сформировались внутри совсем другого социального класса, как правило, это молодые интеллигенты из среднего класса.
Между двумя этими тусовками определённо существовало противоречие, но определённо они друг другу симпатизировали: битники считали хипстеров слишком одержимыми дорогими вещами и статусом, а хипстеры воспринимали битов как маргинальных отшельников из среднего класса.
Между тем для хипстеров битники были инопланетянами, гостями из другой социальной и культурной среды, а для битников вольница хипстеров казалась заманчивой экзотикой.
Кроме того, между двумя этими субкультурами существует различие и в гендерной направленности: субкультура битников имеет ярко выраженную маскулинную направленность, в то время как субкультура хипстеров носит фемининную направленность.
