Недавно один из студентов цикла «Стиль как средство формирования впечатления» задал вопрос: «Почему китч порицается, а кэмп (camp, эстетика театральности и иронии) считается художественным высказыванием, это же одно и то же?»
Нет, конечно, не одно и то же. Китч и кэмп в одежде, да, имеют сходные стилистические матрицы. И для того и для другого характерны:
Но смысловое содержание у этих стилей совершенно разное. Ключевая концепция кэмпа — отрицание правил, игровой поиск идентичности. Ключевая концепция китча — имитация и шаблонность. Китч — симулякр, низкопробная подделка с примитивным содержанием, он апеллирует к невзыскательному вкусу и рассчитан на быстрое извлечение прибыли.
Кэмп — результат поиска внешних форм уникальности для неординарного человека. Такой человек остро чувствует свою непохожесть на других. Неординарный стиль одежды выбирается им не ради абстрактного эпатажа — это способ самоутверждения, выражения своего «я». Эпатажный стиль в этом случае демонстрирует внутреннюю уникальность, а не её отсутствие. Внешняя исключительность не может состояться в привычных формах. Неординарный человек идёт на разрыв с прежними культурными традициями и порождает новую культурную символику. Так появляется то, что мы воспринимаем как кэмп.
Теперь к вопросу о том, почему фешен-индустрия так благосклонно относится к кэмпу. Потому что он расширяет границы эстетического восприятия. Вспомните историю европейской моды вплоть до конца XIX столетия. Сравните исторические формы костюма с современной модой. Стиль отдельных представителей богемы конца XIX — начала XX века, затем субкультурные стили перевернули наши представления о приемлемом в одежде.
Есть ещё один смысловой аспект внешней уникальности. Дело в том, что стремление человека к созданию уникальности — это общечеловеческая потребность. Поэтому неординарные представители рода человеческого, защищая своё право на внешнюю уникальность, тем самым защищают это право и для остальных. И это одна из причин, почему современное общество становится более терпимым к эксцентричности и эпатажу и положительно относится к кэмпу.
- Повышенная театральность;
- Тяга к искусственности;
- Гротеск;
- Вульгарность.
Но смысловое содержание у этих стилей совершенно разное. Ключевая концепция кэмпа — отрицание правил, игровой поиск идентичности. Ключевая концепция китча — имитация и шаблонность. Китч — симулякр, низкопробная подделка с примитивным содержанием, он апеллирует к невзыскательному вкусу и рассчитан на быстрое извлечение прибыли.
Кэмп — результат поиска внешних форм уникальности для неординарного человека. Такой человек остро чувствует свою непохожесть на других. Неординарный стиль одежды выбирается им не ради абстрактного эпатажа — это способ самоутверждения, выражения своего «я». Эпатажный стиль в этом случае демонстрирует внутреннюю уникальность, а не её отсутствие. Внешняя исключительность не может состояться в привычных формах. Неординарный человек идёт на разрыв с прежними культурными традициями и порождает новую культурную символику. Так появляется то, что мы воспринимаем как кэмп.
Теперь к вопросу о том, почему фешен-индустрия так благосклонно относится к кэмпу. Потому что он расширяет границы эстетического восприятия. Вспомните историю европейской моды вплоть до конца XIX столетия. Сравните исторические формы костюма с современной модой. Стиль отдельных представителей богемы конца XIX — начала XX века, затем субкультурные стили перевернули наши представления о приемлемом в одежде.
Есть ещё один смысловой аспект внешней уникальности. Дело в том, что стремление человека к созданию уникальности — это общечеловеческая потребность. Поэтому неординарные представители рода человеческого, защищая своё право на внешнюю уникальность, тем самым защищают это право и для остальных. И это одна из причин, почему современное общество становится более терпимым к эксцентричности и эпатажу и положительно относится к кэмпу.
